新發(fā)展理念作為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，是關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，科學(xué)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問題，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。近年來，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。

　　習(xí)近平總書記指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)在堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持走共同富裕道路、推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、堅(jiān)持人與自然和諧共生、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步、開創(chuàng)發(fā)展新模式等多個(gè)方面。新發(fā)展理念，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則。立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，能夠進(jìn)一步涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，為中國(guó)和世界的發(fā)展凝聚更多的智慧和力量。

　　
新發(fā)展理念對(duì)涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)具有重要意義

　　新發(fā)展理念闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，具有重要意義。

　　第一，有利于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為人類文明新形態(tài)提供最堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。黨的十八大以來，黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅能夠確保中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的正確方向，而且能夠統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供支撐和推進(jìn)力量。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路區(qū)別于其他現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)區(qū)別于其他文明形態(tài)的關(guān)鍵。要把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)同堅(jiān)持新發(fā)展理念的理論優(yōu)勢(shì)統(tǒng)一起來，推動(dòng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)在職能配置上更加科學(xué)合理、在體制機(jī)制上更加完備完善、在運(yùn)行管理上更加高效。

　　第二，有利于在多元文明中促進(jìn)共同發(fā)展，為人類文明發(fā)展注入新內(nèi)涵。人類文明呈多元多樣化發(fā)展，沒有高低優(yōu)劣之分，各種文明都有其獨(dú)特的價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)反對(duì)任何形式的“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”。新發(fā)展理念倡導(dǎo)的開放包容的文明發(fā)展新路徑，既摒棄了傲慢和偏見，又破除了教條式的理解，為人類文明發(fā)展注入了新內(nèi)涵，有助于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、弘揚(yáng)多元文明、加強(qiáng)全球治理。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，人類文明發(fā)展也必將更加精彩紛呈。

　　第三，有利于拓寬發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化的路徑，開辟人類文明發(fā)展新道路。新發(fā)展理念既具有鮮明的中國(guó)特色，又反映了歷史規(guī)律和發(fā)展大勢(shì)，具有一定普遍性和世界意義，為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了科學(xué)的理論參考和先進(jìn)的思想借鑒，為世界上其他國(guó)家解決自身問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。堅(jiān)持新發(fā)展理念，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，有利于打破“西方化=現(xiàn)代化”的思維定勢(shì)，開辟人類文明發(fā)展新道路。

　　第四，有利于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)人類文明進(jìn)入新境界。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。新發(fā)展理念涵養(yǎng)的人類文明新形態(tài)包含實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等內(nèi)涵，彰顯了對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)注和把握，其價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代化的“理論譜系”，將對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　
新發(fā)展理念使人類文明發(fā)展進(jìn)步的道路越來越寬廣

　　中國(guó)踐行新發(fā)展理念，并且愿同世界各國(guó)一道，加強(qiáng)交流合作，推動(dòng)文明對(duì)話，促進(jìn)交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必將使人類文明發(fā)展進(jìn)步的道路越來越寬廣。

　　第一，以創(chuàng)新發(fā)展增強(qiáng)文明發(fā)展的動(dòng)力。

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?？萍甲粤⒆詮?qiáng)是決定我國(guó)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)能力。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，使創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。我們堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)，加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，加快戰(zhàn)略性、前沿性、顛覆性技術(shù)發(fā)展，把發(fā)展科技第一生產(chǎn)力、培養(yǎng)人才第一資源、增強(qiáng)創(chuàng)新第一動(dòng)力結(jié)合起來，提高關(guān)鍵領(lǐng)域自主創(chuàng)新能力。我國(guó)科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升，形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式。我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

　　創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，更加重視激活高質(zhì)量發(fā)展的活力，更加重視催生高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，可為現(xiàn)代化道路的探索作出貢獻(xiàn)，以創(chuàng)新發(fā)展增強(qiáng)文明發(fā)展的動(dòng)力。

　　第二，以協(xié)調(diào)發(fā)展補(bǔ)齊文明發(fā)展的短板。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，我們黨形成并積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，堅(jiān)持促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，推進(jìn)政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，著眼全局，統(tǒng)籌兼顧，正確處理各類矛盾，著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展，增強(qiáng)發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性，在補(bǔ)齊短板中增強(qiáng)發(fā)展后勁。

　　協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。通過科學(xué)把握現(xiàn)代化建設(shè)的全面性和文明的整體性，有利于把對(duì)現(xiàn)代化道路和文明特質(zhì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新境界，以協(xié)調(diào)發(fā)展補(bǔ)齊文明發(fā)展的短板。

　　第三，以綠色發(fā)展夯實(shí)文明可持續(xù)發(fā)展的基石。

　　生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。重視生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征。黨的十八大以來，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位，把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”列入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。如，全面打響藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，把污染防治置于三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，把美麗中國(guó)作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)之一，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，努力打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。

　　綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。把山水林田湖草沙作為不可分割的生態(tài)系統(tǒng)，突破了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)二元對(duì)立的思維，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必將有利于引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，提高生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平，開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程，以綠色發(fā)展夯實(shí)文明可持續(xù)發(fā)展的基石。

　　第四，以開放發(fā)展推進(jìn)文明發(fā)展的交流互鑒。

　　開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。我國(guó)同世界的聯(lián)系空前緊密，我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響、世界經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響都前所未有。開放使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與當(dāng)代人類文明進(jìn)步結(jié)合起來，使中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷吸收人類文明成果，大踏步趕上時(shí)代潮流。黨的十八大以來，我們黨始終堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移地走開放發(fā)展之路，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)同世界關(guān)系的歷史性變革。中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體理念，頂住單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義逆流，以更加自信的姿態(tài)擴(kuò)大對(duì)外開放，設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，推進(jìn)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)完善更加公平合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理體系，拓展發(fā)展新空間，塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。近年來，開放發(fā)展理念不斷開花結(jié)果，中國(guó)對(duì)外開放的大門越開越大，決不被逆風(fēng)和回頭浪所阻，絕不走歷史回頭路，向世界呈現(xiàn)一個(gè)改革不停頓、開放不止步、更加自信開放的中國(guó)。

　　開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。堅(jiān)持開放發(fā)展，表明中國(guó)式現(xiàn)代化不會(huì)關(guān)起門來搞封閉運(yùn)行，而是走和平發(fā)展道路，不搞你輸我贏，無意與任何國(guó)家打冷戰(zhàn)熱戰(zhàn)，以開放發(fā)展推進(jìn)文明發(fā)展的交流互鑒。

　　第五，以共享發(fā)展提升文明發(fā)展的價(jià)值追求。

　　共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。黨的十八大以來，我們黨緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持“江山就是人民、人民就是江山”的政治立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，著力解決人民群眾急難愁盼問題，創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)把“蛋糕”分好，推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

　　共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。堅(jiān)持共享發(fā)展，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，以共享發(fā)展提升文明發(fā)展的價(jià)值追求。

　　
新發(fā)展理念為促進(jìn)人類文明發(fā)展提供中國(guó)智慧

　　統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，以新發(fā)展理念涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，既能集中精力辦好自己的事，也會(huì)為促進(jìn)人類文明發(fā)展提供中國(guó)智慧。

　　其一，注重創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的先進(jìn)性。

　　創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的永恒主題、不竭動(dòng)力，也是人類文明進(jìn)步的本質(zhì)特征。人類文明史就是一部人類不斷創(chuàng)新的歷史。近代以來，世界發(fā)生了多次科技革命，大大推進(jìn)了人類文明發(fā)展進(jìn)程，科技創(chuàng)新成為人類文明發(fā)展的重要引擎。從全球范圍來看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，深刻改變著人類生產(chǎn)生活方式?？茖W(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著人類的前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過去任何時(shí)候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，比過去任何時(shí)候都更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。盡管還有些西方國(guó)家搞知識(shí)封鎖，修筑制約知識(shí)、技術(shù)、人才等創(chuàng)新要素流動(dòng)的壁壘，制造甚至擴(kuò)大科技鴻溝，但必須認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新發(fā)展是引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的必然選擇，以科技創(chuàng)新推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展成為破解一些重要的全球性問題的必由之路。

　　人類文明新形態(tài)新就新在注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，把創(chuàng)新作為發(fā)展第一動(dòng)力。面向未來，以新發(fā)展理念涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，就是要通過加快創(chuàng)新特別是科技創(chuàng)新，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長(zhǎng)，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，推動(dòng)人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不斷積累，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明成果的極大豐富和發(fā)展，推動(dòng)人類文明向更高階段邁進(jìn)。

　　其二，注重協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的系統(tǒng)性。

　　人類社會(huì)是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之間存在一定聯(lián)系，是一個(gè)密切相關(guān)的整體系統(tǒng)，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。馬克思把社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)來研究并提出了社會(huì)有機(jī)體范疇。只有保持整體和諧才能保證自身的存在和發(fā)展。人類文明的發(fā)展從來都是各領(lǐng)域彼此關(guān)聯(lián)、相互影響的，而不是零敲碎打、單兵突進(jìn)的。當(dāng)前，全球發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)帶來發(fā)展可持續(xù)性下降、發(fā)展質(zhì)量和效益偏低、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)不公等問題，必須加強(qiáng)協(xié)調(diào)、對(duì)癥下藥、標(biāo)本兼治。

　　人類文明新形態(tài)新就新在呈現(xiàn)集物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明于一體的狀態(tài)，避免資本與勞動(dòng)、生產(chǎn)與生態(tài)的對(duì)立，體現(xiàn)的是文明的整體性、協(xié)調(diào)性價(jià)值。面向未來，以新發(fā)展理念涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，就是要增強(qiáng)發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性、全面性，推動(dòng)發(fā)展更平衡、更協(xié)調(diào)、更包容。

　　其三，注重綠色發(fā)展，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的持續(xù)性。

　　人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。自然是生命之母，自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，良好的生態(tài)環(huán)境是人類文明存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。正如馬克思所指出的，“人直接地是自然存在物”。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。從歷史上看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰更替。全球生態(tài)系統(tǒng)脆弱，氣候變化、生物多樣性喪失、荒漠化加劇和極端天氣頻發(fā)，給人類生存和發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，消耗資源、污染環(huán)境的老路是走不通的，也難以為繼。

　　人類文明新形態(tài)新就新在揭示了人與自然是生命共同體，彰顯“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”等，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，體現(xiàn)了文明的持續(xù)性價(jià)值;新就新在以生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。面向未來，以新發(fā)展理念涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，就是要正確把握生態(tài)文明與人類文明的關(guān)系，廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，摒棄創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富但引發(fā)生態(tài)環(huán)境破壞的西方現(xiàn)代化道路，走出一條生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展之路;推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，共建萬物和諧的美麗家園，共建地球生命共同體，推動(dòng)全球生物多樣性治理和促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

　　其四，注重開放發(fā)展，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的包容性。

　　經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，世界經(jīng)濟(jì)開放則興、封閉則衰。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)最終將從各民族的歷史走向世界歷史。開放對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)步能夠發(fā)揮重要作用，各種文明之間溝通、融合、共進(jìn)是人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。目前，依然有些西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化背景下人為“筑墻”，利用疫情搞“去全球化”，鼓吹所謂“經(jīng)濟(jì)脫鉤”“平行體系”，甚至搞唯我獨(dú)尊、贏者通吃。但實(shí)際上應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一國(guó)的成功并不意味著另一國(guó)必然失敗，這個(gè)世界完全容得下各國(guó)的共同成長(zhǎng)和進(jìn)步，面對(duì)矛盾和摩擦，協(xié)商合作、開放合作才是正道，單邊主義是不得人心、損人不利己的。

　　人類文明新形態(tài)新就新在樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，相互尊重各國(guó)自主選擇的發(fā)展道路和模式;新就新在站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持多邊主義和國(guó)際關(guān)系民主化，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界發(fā)展潮流，體現(xiàn)文明的包容性價(jià)值。面向未來，以新發(fā)展理念涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，就要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終把和平共處、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)。

　　其五，注重共享發(fā)展，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的優(yōu)越性。

　　共享是人類社會(huì)的文明標(biāo)尺。人民是歷史發(fā)展的主體，是文明成果的創(chuàng)造者和文明演進(jìn)的推動(dòng)者，人類文明本質(zhì)上都是人民創(chuàng)造的文明。根據(jù)馬克思、恩格斯的設(shè)想，在未來社會(huì)“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。當(dāng)前，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間貧富差距擴(kuò)大，公平問題突出，依然有些西方國(guó)家阻撓他國(guó)發(fā)展，搞技術(shù)封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤。治理這些問題和亂象，必須堅(jiān)持共享發(fā)展，推動(dòng)各國(guó)加強(qiáng)發(fā)展合作、各國(guó)人民共享發(fā)展成果。

　　人類文明新形態(tài)新就新在發(fā)展價(jià)值上以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為推動(dòng)發(fā)展的根本價(jià)值追求，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性，促進(jìn)公平普惠。在人類追求幸福的道路上，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少。面向未來，以新發(fā)展理念涵養(yǎng)人類文明新形態(tài)，就要在發(fā)展中保障和改善民生，保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)，不斷增強(qiáng)世界各國(guó)人民的獲得感、幸福感、安全感，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困等多方面的共贏。